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信眾爭相搶摸大甲媽祖神尊。（記者張軒哲攝）

2018-04-23 00:39

〔記者張軒哲／台中報導〕「大甲媽進喔！」大甲媽祖22日回鑾大甲，遶境隊伍頂著烈日遶境，信眾鞭炮煙火不斷，23日凌晨0時5分抵達廟埕，約0時20分由前總統馬英九與台中市副市長張光瑤主持安座大典，替9天8夜遶境活動畫下句點。今年回鑾天氣晴朗，信眾紛湧，大甲熱鬧一整天，有如不夜城。昨日深夜11時過後，哨角與鐘鼓齊鳴，煙火與沖天炮響徹夜空，媽祖鑾轎在眾人簇擁下緩步入廟埕，廟內早就擠滿卡位的信眾，手握金紙、爭相搶摸神龕不斷高喊：「進喔！進喔！」大甲媽進喔！副爐媽、湄洲媽、正爐媽神龕依序被傳入廟內，隨後舉行安座大典。典禮結束後，馬英九致詞時指出，參加大甲媽遶境活動逾10次，每次都很感動。隨後進行媽祖相關生平簡介的有獎徵答，場面熱絡。相關影音

民進黨在台北市長選舉這一局，到底是要推出自家人選，還是再次禮讓柯文哲，一直遲遲無法下決定，主張自推人選的，最常講的理由就是「民進黨基層反對」！沒錯，正是因為有民進黨基層的不同聲音，才讓台北市長這一局如此複雜。假如沒有這個問題存在，這不過就是一題簡單的數學題目，大家把民調數字拿出來比一比，贏者勝出，人人無話可說。講得更白一點，若不是有民進黨基層因素，以姚文智目前的民調來看，根本沒有不禮讓柯文哲的道理。

可是，究竟民進黨基層是誰？民進黨基層為什麼反對？民進黨基層在台北市長選舉的重要性程度如何？民進黨高層必須在意基層嗎？

民進黨是在1986年創黨，集結了反對力量。在那個1980年代，台灣社會在國民黨威權體制掌控國家機器數十年之下，已經累積了數十年的社會能量，那是什麼樣的社會能量，是相對於國民黨外省統治菁英，而本土政黨卻被限制發展，希望打破禁錮的民主政治改革能量；也是相對於國民黨政權是以大中國意識形態為合法性基礎，而本土意識卻被壓制，希望建立台灣主體性的認同能量。一直到現在，強烈認同民主、認同台灣的這些人，一直都是民進黨基層。

此外，民進黨基層是「一高二低」，年齡高、學歷低、收入低。這一直是國民黨以高傲心態看待民進黨基層、評斷民進黨基層所用的字眼，民進黨不會否認這個事實，因為這些就是台灣社會裡頭在國民黨長期執政下被忽視的弱勢，而民進黨選擇長期替他們發聲。至今，遇到勞工、老農、老人、婦女等議題，這些人再怎麼不滿民進黨不再像從前，但是說什麼也不會信任國民黨會真心替他們想，仍然願意邊罵邊支持民進黨。

民進黨基層的谷底是在2006年到2009年，開始爆發阿扁涉貪的那些年。許多民進黨基層失望，甚至就不再是屬於民進黨基層了，但是縱然如此，以政大選研中心的數字來看，在2006年仍有18.7%的民眾願意認同民進黨。當然，有人會說，這些人是非不分，盲目挺扁，但是更接近真實的解讀應該是，這些將近20%的民進黨基層，挺的不是誰，挺的是民進黨從創黨至今建立起來的價值，也就是前述認同民主、認同台灣、照顧弱勢的價值，只要價值還在，這些基層就還在。

所以，為什麼2014年台北市長選舉，民進黨禮讓柯文哲，沒有引起基層的大反彈，因為那時候的柯文哲，與上述的價值條件，是民進黨基層可以接受的。更重要的是，哪管是高層還是基層，都很清楚，光是靠民進黨基層，是沒有辦法在台北市取得執政權，不可能贏得市長選舉的，除了是因為藍大於綠的選民結構以外，中間選民更是決定勝負的關鍵，可是民進黨所能吸納的中間選民有限，而柯文哲可以。

但是這一回民進黨基層不買柯文哲的帳了。柯文哲選前說要推倒藍綠高牆，實際上是遊走藍綠意識型態，這對民進黨基層來說，是對當年彼此合作的背叛，再加上柯文哲時不時對民進黨的批評，更是一種感情的傷害。

對於這樣的基層反應，民進黨高層絕對無法忽視。前面說過，只要基本價值還在，基層的支持就還在，假如基本價值失去，基層肯定無情離去。現在蔡英文總統的滿意度處於３成的低點，多少是靠著基層支撐，蔡英文如果還想要繼續推動政務改革，若流失了基層支持，恐怕是難上加難。是不是要禮讓柯文哲，已經不再是考量柯文哲的外溢效應是正還是負，而是攸關蔡英文領導民進黨的正當性基礎。

這也就是現在卡住的原因，單靠民進黨，選不贏，跟柯文哲合作，得賣了黨的價值。

依照柯文哲的性格，要他改變是困難的，所以極力爭取出線的姚文智要思考的，不能只是民進黨基層的感受問題，不能只想靠著「民進黨基層反對」的理由就希望被徵召競選市長，畢竟坦白說，民進黨基層在乎的價值，跟柯文哲的市政表現沒有關係，拿回了民進黨要的價值，並不會就拿到台北市民的認同。

換言之，民進黨基層的反彈，不需要姚文智代言，他們自身就是強大的力量，姚文智不需要跟柯文哲搶答什麼是台灣價值，這個答案在民進黨基層心中早已經存在幾十年，姚文智要搶答的是柯文哲出的題目，他必須告訴台北市民，姚文智的台北價值是什麼，假若他未來如願出征，才不會讓民進黨在台北市漏氣，讓柯文哲成為全台灣最大尾。

●作者：島島／資深政治評論家。

●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場

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鄰近中華商場的西門町是當時看電影的最佳去處。聯合報系資料照 分享 facebook 中華商場對於五年級生來說，是充滿回憶與不少故事的地方，畢竟那裡是當時追求西洋音樂、國語流行曲及購買卡式收錄音機、隨身聽的聖地，也是高中生年代追求青春叛逆所在。就還是高中生的五年級生來說，雖沒有見識到中華商場的興起，但卻隨著它走過最後拆除前的日子，已年華老舊的建築，是當時台北高中生最重要的地標，進入大學後，轉往光華商場買舊書、電子用品及東區逛街，取代了中華商場在心目中的地位，最後見證民國81年中華商場拆除，回憶一幕幕湧上心頭。.inline-ad { position: relative; overflow: hidden; box-sizing: border-box; }

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.innity-apps-reset { padding: 20px 0 0 !important; margin: -20px auto -10px !important; } 民國70年代 台北的秋葉原由於店家、商品的種類繁多，當時的高中生都會一起約去中華商場逛街。聯合報系資料照 分享 facebook 中華商場有著不少老台北人的回憶，35年前沒有「宅男」這個名詞，然而聽西洋音樂、拼戰機以及機器人模型的學生，是那時高中生最大樂趣之一，當然還有像是打橋牌及看金庸小說，還有還有就是溜冰，西門町金萬年大樓可說是當年高中生聖地，這一切都是從中華商場延伸的娛樂區，學生們基本上都會從中華商場會合再走過去。對當時還是高中生的筆者（民國72-75年），這一群年紀相同的學生，下課10分鐘，拿著筆穿過卡帶孔，然後一直轉一直轉，就是人體手工自動倒帶機，因當時隨身聽（Walkman）的問世，成為學生最時尚的物品，一來用隨身聽倒帶相當耗電力，另一方面也是為了延長隨身聽使用壽命，手工倒帶成了有趣的現象，圓形的原子筆還不行，一定要有六角的筆才好轉，轉轉生涯的高中生日子。不像後來靠一張薄薄CD或是MP3下載至隨身碟就可聽音樂 ，在這之前的時代，最盛行聽音樂的方式是卡式錄音帶，這是從黑膠唱片、匣式錄音帶之後，最新式紀錄音樂的方式，像是歌林唱片公司的林慧萍、金瑞瑤、黃介文等學生偶像，均因學生愛用卡式錄音帶而流行。事實上，當時的黑膠唱片還是並行，不過，這是老一輩聽音樂的方式，年輕人求攜帶方便及省錢，卡式錄音帶成為學生的最愛。當時的中華商場，是台北學生的影音設備中心，相當於日本宅男的「秋葉原」，除了有唱片行挑卡帶外，中華商場一樓到處可見大音箱陳設在店門口，不過，對學生而言，高級音響的設備，零用錢是沒辦法負擔的起，倒是隨身聽這些是學生所想要的。不過，好壞價差很大，附有收音機功能的更貴，比的是就是個人餓肚子省下零用錢的功力。民國70年代，隨身聽是中華商場主要販賣的商品。記者王樹?／攝影 分享 facebook 筆者第一個隨身聴就是在中華商場買的，縮衣節食存到零用錢，然後到了中華商場，看著店家的商品，太好的買不起，也不敢去詢問，只能遠遠在店門口看看，看到有標價，功能尚可，才敢下手買下。中華商場帶領高中生 走出叛逆的第一步過去的高中生，尤其是公立高中的男生，土黃色卡其衣、卡其褲、大盤帽及圓頭鞋，是上學的標準制服，歷經高一青澀且服從的日子之後，高二的解放就是在制服上做文章，最炫的方式，就是訂做一套褲管大開口的喇叭褲以及幾近白色的卡其上衣，最後還要配上一雙尖頭皮鞋，這就是叛逆的象徵，上學進校門口要躲教官，甚至「翻牆的記憶」或是找狗洞進學校避開被處分。大台北都會區鐵路未立體化之前，中華商場旁緊臨鐵道。聯合報系資料照 分享 facebook 要跨出這叛逆的第一步，中華商場提供當時高中生最齊全的服務，中華商場靠近鐵道那一側的一樓，就是訂制衣服的大本營，那也是高中學生最熟悉的地方，彼此互相介紹商家。訂做衣服的過程，老闆不問理由，只會問褲管要開多開，衣服布料要多白，結束量身過程之後，接下來，再選購一雙尖頭鞋，其實也沒有太多樣式做選擇，就是一個公訂價。踏上尖頭鞋的飄飄然感覺，與內心掙扎的叛逆感，被教官看到，沒收鞋子的機率不小，只好再去中華商場選一雙吧。周末及非假日晚上，中華商場那一群探頭在訂製衣服商店的高中小毛頭，大家就心照不宣了。二輪戲院西門戲院 一票兩片看到爽西門戲院雖不在中華商場內，由於相鄰近，成為當時高中生看電影最常去的地方，記得一次西門戲院大放送，就在中華商場銜接寶慶路的天橋上，發放免費電影票，可在戲院待一整天看到爽。從寶慶路天橋四望，全部是高聳的電影看板，細數自己哪些看過。透過天橋，中華商場與西門町以及周邊百貨都能互通。聯合報系資料照 分享 facebook 筆者高中生記憶最深刻的電影是「小爸爸的天空」，探討男女朋友未婚生子的內容，李志希、楊潔玫當時初出道作品，看完之後視兩人為偶像，也稍稍了解男女感情之事。看電影自然要吃喝一頓，中華商場確實有不少吃喝的餐館，但普遍一般高中生都轉往西門町，在電影街附近吃「謝謝」魷魚羹，便宜又好吃，所以中華商場究竟有什麼好吃的？大多不復記憶。甚至筆者會視中華商場二樓以上為禁地，主要感覺有些可怕，認為在那裡生活的人有點複雜，除非必要都是一而晃而過，多從一樓做為商場各棟的聯絡，而不會從二樓及三樓去走。 承載回憶的22路公車行經中華商場前中華路的公車路線不少，22路公車主要從信義路作為主幹道，連結當時吳興街與中華路的公車。圖為當時經過中華路上的公車。聯合報系資料照 分享 facebook 提到中華商場就要說到22路公車，行經中華商場前中華路的公車路線不少，22路公車主要從信義路作為主幹道，連結當時吳興街與中華路的公車，因此不少人都有坐過這22路公車的經驗，筆者經常坐22路公車至中華商場，主要停靠寶慶路遠東百貨前，以此做出發點，展開中華商場之旅。走上寶慶路的天橋就可連結到中華商場，一眼可見「點心世界」的大招牌，以此作為中心起點，從中華商場中間樓棟，展開放射式的逛街方式，最後再回到這個起點，然後搭公車回家。坐在22路公車上，就可看到整個中華商場的原貌，也是提醒自己終點站到了，22路公車現在還在運行著，只是中華商場已不復存在。 ＊作者：王樹衡五年級生，從事新聞工作多年，民國70年代就讀台北市立復興高中及東吳大學，從小至大都是在台北市生活。屬於你的中華商場記憶徵文中！詳情請按此。更多精彩報導請看中華商場專?